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死路，任何东西不对流就死了。
学生问：以前有些宗教的高僧，他们都不跟人家交流，都自己在修，完全寂静的样子，那这样跟老师讲的宗教要完全的交流，又是不同的方式了？
导师答：我们只能把他看做是...
大卿导师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015085409.html
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总计有6个支派，158.8万信徒。律宗以弘传戒律而得名，因主要弘传《四分律》，亦称四分律宗。754年唐朝高僧鉴真应日本朝廷之请，历尽磨难赴日传律授戒、建寺收徒，为日本律宗的正式传入。现以唐招提寺为总本...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06015385415.html
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契理契机与人间佛教的未来——俞学明
现代人间佛教运动的发展，通常追溯到近代中国佛教改革家太虚法师(1890～1947)“人生佛教”的率先倡导，经由大醒、法舫、东初、印顺、赵朴初、巨赞、星云、证严、圣严、觉光等教界高僧大德的实际推动。虽然人间佛教推行者们的具体特点和实践理念各有差别，但其实质是一致的，均可以纳入人间佛教运动之中。人间佛教的兴起和发展，是近百年来佛教界“契理契机”地成功努力...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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）、《阿阇世王经》、《杂譬喻经》等，可说是最早将大乘佛教传入中国的西域高僧。「支娄迦谶」所译传的是对中国后世影响最大的「大乘佛经」，包括：《般舟三昧经》是构成大部《宝积经》的基层部分；《道行经》是大部...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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得到消息后亡匿免死。但这只能是平城地区僧侣的幸运，其他地区的僧侣却在劫难逃。《南齐书》卷五十七《魏虏传》记载：“初，佛狸讨羯胡于长安，杀道人且尽。”《高僧传》卷十《昙始传》也载：“以伪太平七年，遂毁灭...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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因为他重视（梵网经）的“心地”二字的涵义，而且虽然没有明言跟禅宗的关系，其实暗地与禅宗的观念相应。
同样明代高僧云栖祩宏撰（菩萨戒义疏发隐》中说前云五重玄义，此经不说，只言三重玄义，亦无妨碍，其...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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这里且引晚明高僧憨山德清的一封信略为说明，因为信总是平实易懂的。
这封信是憨山写给仪部侍郎鲍中素的，在信中憨山指导他如何在“一念烦恼心”上做“止观”工夫而获得解脱，信内中憨山还将“止观”和禅宗的“...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06425386649.html
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机锋如劈箭’，谓师也。”张九成在马祖庵写下“中有奇道人，机锋如劈箭”，欲以大慧比马祖。马祖者即马祖道一，唐朝禅宗高僧，创洪州禅，在禅宗发展史上具有革新意义。由此可见张九成对大慧的佩服，对佛教禅宗的心服...
李承贵
|五明研究|
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梵网经菩萨戒略注
圣一法师讲述
各位诸山长老、大德高僧：
今日后学到九华山，参加传戒法会，去年仁德老法师莅临广东顺德县，邀请本人于今年九华山开戒前讲梵网经，此是正信之行，与香港宝莲寺开戒前，先讲梵网戒经一样，我即答应下来。
菩萨戒名道俗通行戒，已受戒或欲受戒的在家、出家菩萨者，都可以听，因此传戒前，先说梵网经，令一切见者闻者，...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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经论考之，其中为本宗所依者，自居其半数以上，所余亦当与有关系。故《续高僧传》云：“自谛来东夏，虽广出众经，偏宗《摄论》，故讨寻教旨者，通览所译，则彼此相发，绮绩辅显。”特录其目於左以供研讨。 1．《...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100987100.html